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古镜记中女性的命运怎么样

2021-01-12 17:55:19来源:91单机游戏编辑:旭旭
古镜记
类型:休闲益智
大小:103M
版本:1.0.2
评分:

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《古镜记》继承六朝的志怪格,以一面具有灵性的宝镜为主角,通过文中主要人物王度、王绩为线索,讲述了古镜除妖降怪的一连串事迹。每段事迹之间没有绝对的关联,但全文以时间和人物为线,串联起故事,流畅自然。《古镜记》全文4000多字,和汉魏六朝简短的志怪小说比,可说是“长篇巨制”。

整篇小说用不同的事迹,展现出宝镜的灵异之处。文中说,宝镜本是黄帝所铸十五面宝镜中的第八面,又详细描写了镜子的构造,像“龟龙风虎,依方陈布。四方外又设八卦,卦外置十二辰位……”,极言宝镜的灵异、祥瑞,以及它与传统文化的渊源,为下文伏妖除魔做了准备。

文中王度和他的弟弟王绩先后手持宝镜,逼迫巨蛇、狐狸、老鼠、黄鼠、猿猴等十几种精怪现身,安定天下。宝镜还可以攘除瘟疫,保护一方百姓安康。

世道多艰,精怪纷纷来到人间大行祸害,如小说中所说“天下向乱,盗贼充斥”,是隋朝末年乱世的象征,而作者王度借通灵宝镜的事迹所寄托和抒发的,正是他对清平天下的向往。这也是鲁迅所说“有意为小说”的结果。

以现代的视角回看,小说虽然篇幅很长,十几个小故事之间虽然详略得当,但难免有些重复,但其中有一节故事很值得着重讲一讲。

大业七年,也就是公元611年,王度在从河东回长安的路上,寄宿在程雄家里,第一次用宝镜降妖伏怪。原来是程雄家里的一个婢女,名叫“鹦鹉”,本是华山府君庙前长松下的千岁老狸,被府君驱逐,逃到河渭之间,成为某人义女,后来嫁给柴华。两人情义不相投,鹦鹉再次逃走,被为人粗暴的李无傲劫掳,四处游荡多年,后来来到程雄家,李无傲把鹦鹉随意丢在程家,自己走了。当时王度本来是拿着镜子自照,鹦鹉远远看到便“叩头流血”,王度用镜子相逼,鹦鹉于是说出了自己的身世。被宝镜一照,没办法不显露原形,但鹦鹉“但久为人形,羞复故体”,因此恳求王度先收起镜子,自己愿“尽醉而终”,“以尽一生之欢”。王度应允,设酒宴,招来邻里,鹦鹉大醉,舞而歌曰:

“宝镜宝镜,哀哉予命!自我离形,而今几姓?生虽可乐,死必不伤。何为眷恋,守此一方!”

唱完就化为老狸而死。

无论有意无意,王度记述了一个隋末女性不能自主的漂泊命运,而且用一首歌唱出鹦鹉的无奈、对生的渴望、对死的豁达,可见其风度,很有魏晋名士的风范。鹦鹉并不像《聊斋志异》中那些有高超法术的鬼狐,也没有她们对掌握自己命运的能力,和一般女性几乎没有区别。只是她比普通女性、也包括男性更豁达,更具人性,鹦鹉的一句“久为人形,羞复故体”,正是她对人性的依恋。而依照眼下的所见可知,原本为人的人,却并不都能这样,天生是人形,却不愿意保持“人形”,丢了羞耻之心。

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