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现今位于广东佛山一处不起眼的叫做石头村的地方，完整保留着一座大型的宗族祠堂建筑群落，它便是建于嘉靖四年(1525年)的霍氏宗祠，又称霍氏家庙。其建立之时，正是时任兵部职方主事的粤籍官员霍韬(1487-1540)在“大礼议”朝局斗争中获得胜利后不久。

这次关于“继嗣”还是“继统”的皇统争论，不但奠定了嘉靖初年的国家政治格局，似乎还深刻影响了地方社会的组织形态。例如广东地区由此时开始风行祭祀祖先，追溯始祖，纷纷建立祠堂，并以这一套国家认可的儒家及家族规范开始了血缘与地缘组织的多维度构建。国家礼仪变革与地方社会变迁之间究竟有何关联又如何互动?

石头村的霍氏家庙及其背后的故事，或许可以在一定程度上为我们提供线索。

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现今位于广东佛山一处不起眼的叫做石头村的地方，完整保留着一座大型的宗族祠堂建筑群落，它便是建于嘉靖四年(1525

年)的霍氏宗祠，又称霍氏家庙。其建立之时，正是时任兵部职方主事的粤籍言员霍韬(1487-1540)在“大礼议”朝局斗争

中获得胜利后不久。这次关于“继嗣”还是“继统”的皇统争论，不但奠定了嘉靖初年的国家政治格局，似乎还深刻影响了地方社

会的组织形态。例如广东地区由此时开始风行祭祀祖先，追溯始祖，纷纷建立祠堂，并以这一套国家认可的儒家及家族规范

开始了血缘与地缘组织的多维度构建。国家礼仪变革与地方社会变迁之间究竟有何关联又如何互动?石头村的霍氏家庙及其

背后的故事，或许可以在一定程度上为我们提供线索。

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